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| この「修平のひとりごと」は、２ヶ月ごとに削除いたしますので、必要な方はご自分で保存してください。（管理人） | ||||||||||||||||||||||||||
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「牛を馬に乗り替える」 2月13日（金） 曇り
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ついに来るべき時が来た。吉野家のメニューから牛丼が消えることになってしまったのだ。「建国記念の日」の悲しい出来事だった。
新聞もＴＶも、販売休止を目前に控えた「最後の一杯」を食べに来店した客たちの表情を追った。馴染み深い品が消えることを惜しむコメントがそれぞれの口から聞かれた。 福田康夫官房長官までが、10日午前の記者会見でこんな風に述べた。「私もかつてご厄介になったことがあるが、慣れ親しんだものがBSE（牛海綿状脳症）問題でなくなってしまうのは残念だ」。 11日、ロバート・ゼーリック米通商代表が福田氏、亀井農相、川口外相、中川経済産業相と会談した。アメリカ産牛の輸入再開に向けてアピールしに来日したのだろう。記者会見で「この次に来る時は牛丼を食べたい」と言った。日本の庶民にこれほど親しまれている牛丼が、アメリカ産の牛肉に支えられていることを十分に意識しての発言だと思われる。 ゼーリックさんがいつまた日本にやって来るか分らないけれど、その時までに日本が輸入を再開してほしい、という願いもあのコメントにはこめられているように感じる。めでたくこの問題が解決して、にこやかに牛丼に舌鼓を打つ同氏のニュース映像を見たい気もする。 福田官房長官も亀井農相も、毅然たる態度で安全に配慮する日本側の姿勢をゼーリック代表に伝えたという。当然のことだ。アメリカ側は全頭検査などをやるつもりがないらしいけれど、食の安全と安心を求める日本人の気持ちは強い。牛肉の安全性を保証する措置が取られないなら、しばらく牛丼を口にできなくても我慢するだろう。どうせなら安心してうまい牛丼を食べたい、と誰もが思っているはずだ。 自国の流儀がそのままグローバル・スタンダードだとして他国に押しつけようとする傾向が、アメリカにはあるようだ。イラク攻撃の際には国連まで無視して突っ走った。 自衛隊派遣ではアメリカの意向に添った日本。牛肉輸入に関しては、あくまで主張を通すようにするべきだと考える。アメリカがこちらの意志を尊重しないなら、いまと同じ品質の牛肉を提供できる国を探したっていいんじゃないだろうか。簡単に見つかるかどうかは措くとして。 日本には「牛を馬に乗り替える」という諺がある。形勢を見て都合のいい方に移る、と解されている。（何だか洞ヶ峠に立った筒井順慶みたいだけど）でも、ひとつの方法が行き詰ったら他を試してみるのは日常よくあること。アメリカが駄目なら他の国、という選択肢もあり得ることをこの諺は教えてくれる。 牛肉にこだわらない、という選択肢も考えられる。すでにダチョウだのワニの肉が紹介されている。牛肉の他にもうまい肉はあるのだから、そちらに移行することも積極的に考えてみよう。 昨日の読売新聞夕刊に馬肉料理店・中江の記事が載っていた。桜肉、けっとばしとも言われる馬肉も美味だ。こうして文字通り「牛を馬に乗り替える」のもいい。危ない牛肉なんか“けっとばし”てしまうのも小気味いいじゃないの。 せっかくうまい物があるのに、馴染みが薄いという理由だけで敬遠してしまうのはいかがなものか。世界に目を向ければ、実にいろいろな肉が食卓に上っているのだから、片っ端から試してみるのも楽しい。 僕はラムが好きだから、輸入牛肉が手に入りにくくなっても別に困らない。ありがたいことにラムの方が安いしね。 味覚は保守的なものと言われる。慣れ親しんだのと違う味には二の足を踏む傾向が人間にはある。でも、食わず嫌いはしない方がいい。自ら食べる楽しみを狭めてしまうなんてつまらないじゃないの。 ♪Petites Annoces♪ 「ヴィヴ・ラ・ルプリーズ 2004」のお知らせ "VIVE LA REPRISE 2004" ・「ヴィヴ・ラ・ルプリーズ」はパリで毎年行なわれているシャンソン・フランセーズのコンクールです。10回目を数える今年も 、サントル・ド・ラ・シャンソン Centre de la chanson とサントル・ワロニー=ブリュッセル Centre Wallonie-Bruxelles が共催します。
申込み用紙は１月末に発行します。詳しい情報およびＣＤ送付先は下記サントル・ド・ラ・シャンソンまで。 Centre de la chanson http://www.centredelachanson.com --------------------------------------------- VIVE LA REPRISE 2004 Centre de la chanson et Centre Wallonie-Bruxelles presentent Les 29 et 30 avril 2004 Condition de participation 3 chansons sur CD Date limite de reception des dossiers : vendredi 2 avril 2004. Auditions publiques le jeudi 29 avril a partir de 14h. Dossier d'inscription sur demande fin janvier Centre de la chanson http://www.centredelachanson.com |
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「建国記念の日」に思う 2月12日（木） 晴れ
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昨日は「建国記念の日」。国民の祝日だから日の丸を玄関先に掲げている家があるかどうか見たいと思い立ち、散歩に出た。ぶらぶらと２時間ほど歩いてみたけれど、一軒も見当たらなかった。区役所の出張所の前も通った。行政機関ならひょっとして、と期待したのだが日の丸の影も形もない。
まぁ、こういったものなんだろう、「建国記念の日」は。日付こそ戦前の「紀元節」とまったく同じ2月11日だけれども、みんな揃って式典に参加しなければならないといった強制はない。祝いたい人は祝えばいい、という緩やかさは大切だ。言うまでもなく、いまさら皇国史観の出番でもあるまい。皇居の方角を拝んで「天皇陛下万歳」と口を揃えて唱えさせられるなんて御免蒙りたい。 歴史と神話をごちゃまぜにしてはならない。そのことをしっかりと見据えた上で、なおかつ神話を神話として知っておくことは無駄ではないだろう。ある意味で日本文化のルーツを知ることでもあるのだから。 ユダヤ教、キリスト教、イスラム教と、世界を騒がせている国や地域の宗教は一神教を奉じている。唯一絶対の神がものみなを支配している、という前提に立つ。いずれも砂漠という厳しい環境に生きる民族が生んだ宗教だ。 どちらがいいとか正しいということは問うても意味がない。民族の成り立ちや歴史、文化とも深く関わっている事柄を軽々に論じることはできない。また、信じる信じないは個人の心の問題でもあるのだから。 人に誕生日があるように、国にも誕生日がなければおかしい。そんな考え方が「建国記念の日」制定を促したようだ。日本という国家が現に存在し、機能しているのだから、その始まりに思いを致すことは自然なことでもあるだろう。 ではそれをいつとするか。これが難しい問題だった。国会でも論議された末、「建国記念の日となる日を定める政令(昭和41年政令第376号)」が同年12月9日付で公布された。昭和41年（1966年）といえば僕は14歳で、休みが一日増えたのを単純に喜ぶ気分だったかなぁ。 新たに制定された2月11日がかつて「紀元節」と呼ばれた日だったことは、親から聞いて知っていた。1948年(昭和23年)に廃止されたものが再び姿を現わすとして、当時の社会党が猛反対した。 日本神話にはその頃までに子供向けの本を通して親しんでいた。その基となっている『古事記』や『日本書紀』も、原文は難しかったけれど註を頼りに読みかじったりした。 「紀元節」は第一代神武天皇が即位した日とされていた。『日本書紀』に出ている日付「辛酉年(カノトノトリノトシ)の春正月(ハルムツキ)の庚辰(カノエタツ)の朔(ツイタチノヒ)」を、明治６年（1873年）に西暦に換算したところ「紀元前660年2月11日」となった、という。 冷静に考えてみれば、BC660年といえば縄文時代。神武天皇の実在が疑われても仕方ない。それを正しい歴史として国民に押しつけ、大東亜戦争まで突き進むこととなった。 繰り返すけれど、神話を単なる物語として味わい、楽しむことを否定するには及ばない。神話を知ることはむしろ、先人たちのものの感じ方や考え方にアプローチする手がかりとなるだろう。要は小説や映画のように、フィクションをフィクションとして楽しめばいい。そう考える。 僕は右翼でもなければ、軍国主義や復古主義に与する者でもない。ただ単純に、自分が生まれ育ったこの国の風土と文化を愛する者のひとりとして、神話に描かれた世界もまた、祖先たちが僕たちに残した精神の遺産だと思っている。 昨日も「建国記念の日」を祝う側、反対する側それぞれに式典を行なったことが報道された。民主主義の国なんだから、賛否両論、甲論乙駁が盛んであるのは望ましいことだ。
自分とは正反対の意見を持つ相手がその意見を言い続けることができる、その相手の自由のために戦う用意がある、という意志の表明。自由と民主主義の基本はここにあると見る。 「建国記念の日」を目前に、イラクへ向けて自衛隊は派遣された。その是非について論議を尽くしたと言い切れるだろうか。また、派遣の事実に事後承諾を与えるために開かれた国会の低調ぶりも嘆かわしい。 「日本はこれでいいんだろうか」と考えてみるのも、「建国記念の日」の過ごし方としては悪くないんじゃないだろうか。 ♪Petites Annoces♪ 「ヴィヴ・ラ・ルプリーズ 2004」のお知らせ "VIVE LA REPRISE 2004" ・「ヴィヴ・ラ・ルプリーズ」はパリで毎年行なわれているシャンソン・フランセーズのコンクールです。10回目を数える今年も 、サントル・ド・ラ・シャンソン Centre de la chanson とサントル・ワロニー=ブリュッセル Centre Wallonie-Bruxelles が共催します。
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ゆ と り 2月10日（火）晴れ
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ゆとりを持って暮らしたいと思う。ところが、まだまだ稼ぐのに追われてそんな境地には至っていない。まだ早い、いまから悠々自適でもあるまい、と叱られてしまうかもしれない。額に汗して働かなければならない年代だということは百も承知だ。やりたいことの三分の一もできてはいないし…。
いかにものびのびと人生を楽しみながら生きている老境の人を見ると羨ましく思える。そういう人にはどこかゆとりがあるように見える。 先週の日曜日、いかにもゆとりを楽しみながら生きているなぁと思わされる生き方をしている実例をＴＶで見た。それでゆとりについて思いをめぐらすようになった。僕が見た番組のタイトルは「ゆとりこそ人生」（ＮＨＫ教育）。まったく偶然に見たその番組は再放送だった。 登場人物は数学者・森毅さん。1928年生まれの76歳。番組ではＮＨＫのアナウンサー氏と、京都のとある店で対談しておられた。 でも、古来「枕上」はいいアイディアが浮かぶ場所のひとつだから、森さんのやり方は当を得ていると言えるのかもしれない。少なくとも、横になっていて思いついた事柄を忘れないうちに書いておくには便利だと思われる。 「大学教授はかくあらねばならぬ」とか、「物を書くなら明窓浄机でなければならぬ」といった通念を見事に打ち破っておられる森さん。根っからの自由人だなぁ、と感心してしまう。 森さんは執筆活動も盛んにこなしておいでだ。数学者であり、軽妙洒脱な文章をものしながら二足の草鞋を履きこなしている。その姿を見ると、「天は二物を与えず」という言葉は違うんじゃないかと思えてくる。森さんは数学的才能と文科的才能の両方を持ち合わせていらっしゃるんだから。前者に恵まれていない僕は羨ましくなってしまう。 番組ではいろいろと楽しいお喋りをしておられた。なかでも印象に残ったのは、「21世紀は協調性の時代から社交性の時代に移る」という主張だった。著書のなかでも述べておられることだけれど、ご本人の口から聞かされると改めてなるほどな、と思う。 これまで日本は「一糸乱れず」とか、「一丸となって」といったスローガンの下に経済活動などをやってきた。先の大戦中も「進め１億火の玉だ」といった具合だった。みんなで横一列に並んで、というスタイルに安心を覚える国民性なのだろう。協調性を重んじる傾向の強い社会だった。 それに対して、「これからは社交性が大事だ」と、森さんは解く。社交とは異文化や自分とは異質な者とのつき合いをすることだというのだ。同じような考え方、感じ方をする者同士だけが寄り集まっていては駄目、というわけだ。 そのためのキーワードが社交だ。何も大がかりなパーティーを催すことだけが社交ではない。ビジネスの場でも、会食の場であっても、たまたま同席した人たちとある時間を共に気持ち良く過ごすためのちょっとした心遣いが社交の基本と考えればいいだろう。要は心構えの問題ということ。 社交性が大切だとは言っても、協調性をないがしろにしていいということではない。ただ、これまでは協調性ばかりが重視されてきた価値観を軌道修正した方がこれからの世のなかでは生きやすい、ということだ。 華麗なパスワークから、フランスのラグビーは「シャンパン・ラグビー」と呼ばれた。それまでフィールドのバラバラな位置にいた選手たちがボールを手にした選手のまわりにさっと集まり、ゴールを目指すのを助ける。その動きをグラスのなかに立ち昇るシャンパンの泡に見立てたものだろうか。 さしたる用事もないのにただ群れているというのは、必ずしも協調性を発揮していることにはならない。普段はそれぞれのポジションにいながら、必要な時には結束して事に当たる。こうした協調性もまた、忘れてはなるまい。 「年を取ったら取ったでいいこともあるよ」といった、森毅さんのゆとりある生き方は爽やかだ。年寄りのひがみなど微塵もないからだ。 その次に出てくるのが「花に因りての風情なり」。花があってこその趣だ、というのだ。その先にこうある。「花無くては、萎れ所無益なり。それは湿りたるになるべし」。もともと花のないところに萎れた花の美しさなんてあるはずがない、というわけだ。むしろそれは美しさのない、湿った陰気なものだという。 数学の道で花を咲かせた森毅さんに、「花に因りての風情」が備わっているのは当然だ。それが森さんの老いをゆとりある、美しいものにしているのだろう。 ♪Petites Annoces♪ 「ヴィヴ・ラ・ルプリーズ 2004」のお知らせ "VIVE LA REPRISE 2004" ・「ヴィヴ・ラ・ルプリーズ」はパリで毎年行なわれているシャンソン・フランセーズのコンクールです。10回目を数える今年も 、サントル・ド・ラ・シャンソン Centre de la chanson とサントル・ワロニー=ブリュッセル Centre Wallonie-Bruxelles が共催します。
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お 別 れ 2月9日（月）曇り
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７日土曜日、東急田園都市線（旧新玉川線）を三軒茶屋駅で降り、外に出る。街はすでに夕闇に包まれている。駅の傍らにそびえるキャロットタワーを見上げた。７カ月前、このビルにあるシアタートラムに１週間通いつめたのを思い出す。パリに本拠を構える、伏屋順二さん率いる劇団テアトル・デュ・タンによる『夕鶴』と創作ダンスの公演を手伝ったのだった。
いま、まったく別の用件でこの同じ界隈を歩いているのが信じられない思いだった。 新橋・アダムスのオーナー、早瀬かず椰さんのお通夜に参列するために茶沢通り商店街を足早に歩いて行った。要所要所に人が立ち、看板が行き先を指し示してくれている。ふと気づくと、僕の前にも数人が同じ方向を目指して歩いている。 やっと正面を見る。壇上を覆い尽くすように飾られた花。かすかに笑みを浮かべた早瀬さんの写真がこちらを向いている。「早すぎるでしょうが…」。写真に向かって心のなかで呟いた。お元気だった頃早瀬さんは時折、答えにくいからか、それとも答えたくないからか、こちらの問いかけに微笑みを返すだけで言葉を発しないことがあった。今度もそれだった。 ご親族の方々に続いて参列者たちがお焼香する番になった。安置されている白い柩に頭を垂れ、早瀬さんのご冥福をお祈りした。まだ信じられない気持ちがどこかに残っていた。でも、こうしてたくさんの人がお別れしに来ているんだから、事実を認めないわけにはいかない。 整理のつかない思いを抱いたまま、係りの人の誘導に従ってお清めの場へ。 演出家・訳詞家のアンあんどうさんもいた。いつも溌剌としている女性なのだが、元気がない。昨年、アダムス開店25周年記念コンサートを行なった時にもアンさんが力を貸している。「30周年も迎えさせてあげたかったね」と話しかけるとアンさん、肩を落としながらか細い声で言った。「それを言ったらきりがないよ。逝く時が逝き時なんだよ」。自分に言い聞かせるかのようだった。 当サイト「掲示板」に早々と早瀬さんの訃報を書き込んでくださった弦鶴同盟（ゲンズブールがお好きな方なので、“ゲンヅルドウメイ”と読む）さんにやっと会えた。受付やその他の用事をこなしていらしたのだ。お知らせいただいたことに礼を述べた。弦鶴同盟さんと話して分ったのだが、僕の勘違いがあったので訂正しておこう。 ３日、早瀬さんが店に来ないので心配して高輪の自宅に様子を見に行ったのはスタッフではなく、Ｔさんというお客さんだったそうだ。ベルを鳴らしても出て来ないので、大家さんに鍵を開けて貰って部屋に入った。そこで、蒲団に横たわった姿で息を引き取っていた早瀬さんを発見した。特に苦しんだ様子はなかったという。 エイベックスに移ってクミコさんを大いに売りまくっているＳさんの姿も見かけた。彼女もアダムスに出演し、多くのお客さんを集めていた。Ｓさんは高校・大学の先輩でもある方だ。目が合ったので会釈した。誰かを探しているようで、話をする間もなくどこかへ行かれた。 「俺が最後の出演者になっちゃったよ」と語ったのは井関真人さん。２日、出番が終わってから早瀬さんと飲んで大いに語り合ったという。「誰それがどうした、なんていう噂話なんかひとつもなくて、天下国家を論じたよ」。 帰りがけにまた何人かと言葉を交わした。ギタリストのペタさんこと佐藤風太さんと、奥方のシャンソン歌手・女優の堀内美希さん。早瀬さんが歌った演歌のナンバーをＣＤに焼いて持参していた。「お通夜が始まるまでこれを流していたんだよ」とペタさん。初めて耳にする早瀬さんの歌声。 弔問外交という言葉がある。大統領などが亡くなるのはその国家にとっては一大事だけれど、弔問に訪れる各国首脳たちが接触できるチャンスともなる。ことはそこまで大袈裟ではないにしろ、僕たち一般人の場合にもそれに似たことが起きる。 早瀬さんはアダムスに出演させる歌手を厳選していたことで知られている。世間で評判がいいから、というだけではあの店に出ることはできないのだった。早瀬さんの感性が認めなければ駄目だった。アダムス＝早瀬さんということを、歌手もお客さんもよく分っていた。 ♪Petites Annoces♪ 「ヴィヴ・ラ・ルプリーズ 2004」のお知らせ "VIVE LA REPRISE 2004" ・「ヴィヴ・ラ・ルプリーズ」はパリで毎年行なわれているシャンソン・フランセーズのコンクールです。10回目を数える今年も 、サントル・ド・ラ・シャンソン Centre de la chanson とサントル・ワロニー=ブリュッセル Centre Wallonie-Bruxelles が共催します。
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